花東縱谷是指中央山脈與海岸山脈之間狹長的Ｖ形谷地，因地處歐亞大陸板塊與菲律賓海板塊碰撞的縫合處，產生許多斷層帶。
花東縱谷國家風景區在1997年成立，是台灣東部的國家風景區之一。在花東縱谷中各向海岸山脈和中央山脈看去的第一條稜線為風景區的東西界，北界為花蓮溪和木瓜溪，南至卑南鄉，範圍內的九處都市計畫區和國立東華大學校地不屬於風景區管理範圍。由北到南可將此風景區分為「花蓮系統」、「玉里系統」和「臺東系統」三個遊憩重點。
鯉魚潭在四-五月時可以觀察到螢火蟲的生態變化。7-8月在原住民部落接連舉行文化節和豐年祭。8月鹿野鄉的高台會舉行花東縱谷國際飛行傘賽。8-10月，玉里赤柯山和富里六十石山進入了金針花季。12月的活動有卑南鄉的卑南族大獵季，花東縱谷聖誕燈會會沿著縱谷沿線舉行。
過去有「小上海」之稱的林田山林場，曾經是台灣第四大的林場，規模僅次於八仙山、阿里山及太平山等三大林場。早在西元1918年，日本人就已在當時稱為「森坂」（日文發音為「摩里薩卡」）的林田山地區進行伐木。到1938年之後，更在這兒展開大規模的伐木作業。除了興建運材鐵道、索道及集材等相關設施外，也為林場工作人員設立了中山堂、員工宿舍、醫務室、福利社、米店、雜貨店、洗衣部、理髮部、消防隊及幼稚園和小學等學校，使當年的林田山林場成為一個生活機能完備的伐木社區，全盛期間曾聚集了四、五百戶住家，人口數更高達兩千多人。
林田山的伐木作業一直持續到光復之後，到民國80年全面禁伐天然林的政策開始實施，林田山的伐木作業才正式停止下來。十餘年來，林區工作站相繼裁併、員工編制逐年刪減，林田山往昔的繁華場景也逐漸消失，變成今日沒落的小小山城。
如今再踏入林田山林場，那些遺留在山坡上的檜木房舍與舊鐵道，無一不是過往歲月的痕跡，在悠遠的歷史長河中，仍然散發出一股令人動容的人文氣息。事實上，在林務局及在地文史工作者的共同努力下，已為林田山保存了相當豐富的文化資源，除了各項日常生活文物、傳統消防器物、各式伐木機具，還有數不清的圖片書籍等文獻資料，均陳列在林田山林業文物展示館內，為林田山往昔的歷史留下完整的見證。
民國2年時，「東臺製糖株式會社」在花蓮縣壽豐鄉設立「花蓮港製糖所」，又稱為「鯉魚尾糖廠」；民國10年另在光復鄉設立「大和工廠」，以擴大製糖產量。二次大戰末期，這兩處糖廠均遭盟軍毀損。光復後，臺糖公司接收，決定拆除毀損較嚴重的壽豐工廠，修復大和工廠並更名為花蓮觀光糖廠，成為東部地區的製糖重心。由於糖廠位於光復鄉，因此常被稱為「光復糖廠」，其實「花蓮觀光糖廠」才是它正式的名稱。
花蓮觀光糖廠歷經數十年的擴建與更新，製糖產量與品質大幅提升，而為了供應花蓮觀光糖廠的製糖原料，北起新城鄉，南至富里鄉，都可見到廣闊的甘蔗田，成為花東縱谷裡的特殊景觀。除了生產砂糖之外，花蓮觀光糖廠冰品部裡各種口味的冰棒與冰淇淋更是廣受歡迎，無論是外地遊客或本地人，「到糖廠吃冰」早已成為大家心中充滿歡樂氣氛的共同記憶。
來到光復糖廠一定品嚐冰....
民國70年代，瑞穗牧場現址原是一大片的木瓜田，每當颱風過後，辛苦種植的木瓜常落得全數泡湯的下場。當年的地主想到常在電影裡看到美國西部牛仔騎著馬、趕著牛，奔馳在草原上的神氣與威風，於是跟友人開玩笑地說：「來養牛好了，從來沒看過牧草被颱風吹倒的，飼乳牛免驚風颱啦！」沒想到，這句玩笑話竟開啟了瑞穗的酪農事業。
靠著源自中央山脈的潔淨水源灌溉，瑞穗牧場種植出一片油亮碧綠的鮮美牧草，飼養著300多頭壯碩健康的荷蘭品種乳牛。由於這無與倫比的好空氣與好水草，每一頭瑞穗牧場裡的乳牛，平均每天可生產20多公斤的鮮乳量。近10年來，靠著統一瑞穗鮮乳的廣告，瑞穗牧場的名聲也越來越響亮。為了服務遊客，因此全年無休提供遊客免費參觀，並供應超新鮮超優質的國產鮮奶。想知道這兒的鮮奶有多新鮮嗎？這麼說吧，當您坐在牧場前的露天廣場上享用香醇鮮奶時，跟它同時生產的鮮奶還正在運往食品公司的鮮奶工廠途中呢。
除了每天現擠、現煮的濃醇鮮奶，來到瑞穗牧場還可以吃到香噴噴、熱呼呼的鮮奶饅頭；雖然個頭不大，但一口咬下，滿嘴全是濃濃的奶香。另外還有乳酪蛋糕、鮮奶酪、牛軋糖與乳製冰品等多種甜點，深受遊客的喜愛。在牧場的禮品部裡，更有許多深具牧場特色與風味的紀念品展售，除了大大小小的乳牛布偶，還有各種乳牛造型的馬克杯、文具、餐具與飾品等。這些可都是只有在瑞穗牧場才吃得到、看得到的哦！
捧著一杯熱鮮奶，坐在露天咖啡座的樹蔭下，一邊欣賞牧場清新動人的遼闊景色，一邊品嚐各式鮮奶製品，整個人有如沈浸在一股悠然閒適的度假氣氛裡。這獨具魅力的旅遊經驗，或許正是瑞穗牧場之所以大受遊客歡迎的主要原因吧。
北回歸線是太陽在北半球所能直射到距離赤道最遠的位置，位在北緯23.5度。每年夏至那一天，太陽就直射在北回歸線上，正午時分的「立竿不見影」，更是北回歸線上的獨特天象。
北回歸線穿過台灣地區，在嘉義縣水上鄉、花蓮縣瑞穗鄉與花蓮縣豐濱鄉均設有北回歸線標誌。其中位於瑞穗鄉的北回歸線標誌設立於1933年，當時是設置在瑞穗火車站西側；1981年時，因東線鐵路拓寬才遷到舞鶴台地上，台9號省道路旁的現址。不過，北回歸線通過台9號省道的確實地點，其實是在目前北回歸線標誌以南大約兩公里的地方。
北回歸線標誌公園內設有一個白色日晷造型的標誌，四週還立有中國傳統觀察天象的4種代表動物，分別是東方的蒼龍、西方的白虎、南方的朱雀以及北方的玄武，稱為「四象」。每一象均含有7個星宿，分別代表春夏秋冬四季的天象變化。另外在公園兩側的木製迴廊裡，設有許多跟天象、氣候、節氣、地球科學等相關的解說牌示，使得北回歸線標誌公園成為一處極富教育意義的遊憩據點。
瑞穗舞鶴北回歸線(台九線)
豐濱北回歸線(台11線)
你知道這是哪裡嗎?很漂亮吧~~~讓我來告訴你!
你心目中的海景是什麼模樣？東部的七星潭是造訪花蓮必去景點，然而多數人卻不知道有個「四八高地」秘境，能以居高臨下之姿，180度遠眺七星潭月牙灣景緻。望不見盡頭的太平洋，配上綠草地，白色奇萊鼻燈塔就佇立遠方，讓人驚訝這樣的美景台灣就有，活像一幅明信片赤裸裸展現眼前。
「四八高地」之所以稱做「四八高地」，是因為海拔48公尺的緣故，早期是軍事用地，當過兵的男生應該不陌生，一旁還有軍營駐守，現在部分用地被政府當作為七星潭自行車道。
既然稱之為秘境，自然不會有路標。入口處位在奇萊鼻燈塔及環保公園前的自行車道，看到柵欄繼續往前，映入眼簾的是一整片遼闊大草原，彷彿通往天堂路似的，不要懷疑，繼續前行就會到達四八高地。
花蓮縣新城鄉最重要的觀光資源是七星潭風景區，91年捕獲大量的曼波魚，始七星潭一躍成為曼波魚的故鄉，本館斥資並花費半年的時間研究曼波魚加工製品，現階段首先推出採擷曼波魚骨及魚膠製成軟中帶Q的”曼波魚丸”及以曼波魚骨熬製精湯和入細緻麵粉柔和成七星特製曼波麵條，加上獨家黑胡椒調味拌料的”黑潮拌麵”。特產區中更以柴魚為主要調味原料，產品計有濃郁的雞蛋香搭配鮮純的柴魚片，非常適合小朋友營養補充的的手工餅乾”鰹魚餅”、飽滿的豆沙內餡拌入柴魚與芝麻，成了老少咸宜的”柴魚酥餅”、依傳統配方調製，可作拌飯、煮粥、麵食或其他料理的”柴魚酥”、甘仔店時期的童年記憶零嘴”海之味”及富含豐富的DHA、維生素E及鈣質的”高鈣麻吉”等黑潮曼波系列產品，魚類製品含有豐富蛋白質及礦物質，加上海水魚豐富的碘含量，營養成分比一般的肉畜食品更易人體吸收，對成長中小孩與老人之營養補充均為重要。七星柴魚博物館籌畫以閒置空間再利用為原則，於花蓮鄉鎮整建具有人文及生態特色的主題館，並透過行政院文建會、花蓮縣文化局、花蓮縣政府農業局、花蓮縣觀光旅遊局、交通部觀光局、行政院農委會及新城鄉公所的輔導及投入，整合地方資源，充分利用文化資產，結合產業文化，以充實花蓮觀光旅遊內容。花蓮宗泰食品跨行經營的七星柴魚博物館，由三名71歲的老人技術結合闢設，早年從事柴魚和魚丸經營的宗泰食品董事長余宗柏，對於漁業經營一直難以忘情，因為偶然的機緣，利用友人在七星潭閒置的柴魚工廠，投入千萬整建轉型發展為七星柴魚博物館。全館面積約450坪 ，分主題展示區、特產區、DIY體驗區、簡餐區及熱食區，其中主題展示區又分為舊建築歷史探索、漁業史、七星海洋魚類展示、柴魚製程及七星潭文化；簡餐區中還保留有當年烘焙柴魚的器具及文物，並進一步利用作為桌椅，預定在明年初對外開放；館內並保留舊建築歷史風格，配合花蓮特色，發展出以漁業為基礎的休閒產業，以吃喝玩樂為主題，玩玩博物館，從中發堀各種驚奇樂趣吧！
七星潭是花蓮縣唯一的縣級風景區，連接太魯閣國家公園、東海岸和花東縱谷國家風景區，除了美景天成外，經花蓮縣政府分年分期建設，已成為縣內最佳的休憩景點。七星潭富有詩意的名稱，據說是位於花蓮師範學院和花蓮機場一帶，早年有零星湖泊散佈，後來因建設需要而填實。現在一般稱七星潭，是指美崙工業區和花蓮機場以北的地區，有斷層形成的海峽與優美的弧形海灣，具有豊富的自然人文景觀。在七星潭，可以遠眺清水斷崖，夜間還可以欣賞新城和崇德地區的燈火，區內更有許多景點，提供休憩和知性之旅。 七星潭風景區以自行車道為動脈，從花蓮市南濱公園、經花蓮港、四八高地到七星潭風景區，長達二十一公里的旅程有不同的風光。花縣政府更興建了石雕園區、賞星廣場、觀日樓、兒童遊樂場等休憩設施，在漁場附近還有海生態的解說牌，也利用防風林區闢建海濱植物園區，動植物生態非常豊富，來一趟知性之旅絕對不虛此行。
位於豐濱鄉磯崎村的磯崎海水浴場，阿美族早年稱之為「加路蘭」，昔日阿美族人皆利用此處的天然地勢曬鹽，而每次狩獵完畢即順道在此取鹽回家，非常方便。清光緒四年加禮苑平埔族亂定，阿美族人始居於此，靠捕魚維生。此處的海岸線南北寬約 三公里 ，為一內陸凹進的灣，全由沙粒組成，冬季潮漲時海底沙石上湧呈黑色，待夏季潮退即呈現一片金色沙灘，在陽光照射下真是明媚動人。磯崎沙灘極為柔軟舒坦，規劃有 一百公頃 之大的風景特定區。東管處很早就在磯崎海水浴場闢建遊憩賞景設施和露營地，提供戲水塑沙和露營活動。2004年磯崎浴場重新招標委託民營，改為具有地方特色的「加魯灣渡假村」名稱對外營運，未來除了浴場水域外，將提供獨木舟、沙灘牛車、風浪板、沙灘排球、香蕉船、水車輪、浮潛、觀日出、部落巡禮、烤肉、露營等活動，並有露天咖啡座、漂流木藝術區。磯崎浴場正好背倚飛行傘起飛場，遊客戲水玩沙之餘，也可欣賞艷陽晴空下朵朵傘花。若登上北端的磯崎瞭望台遠眺，一灣美麗絕倫的沙岸圓孤迤邐而去，輕柔的浪花拍打著沙岸，鑲出一條漂亮的銀白花邊，令人不得不讚嘆大自然之巧妙。此處海灘適合露營、烤肉、磯釣、賞景等活動，可消磨上一天半日。
六十石山位於富里鄉東北側，早年因土地收成不錯，每甲地可出60石（約6000斤）穀子而得名。現今以種植茶樹及金針為主的六十石山，以其廣達300公頃 的金針種植面積，成為台灣重要的金針產地。在每年7、8月金針採收期，當地機關都會舉行金針產業觀光的活動，吸引大批遊客前來體驗金針山風情。六十石山突起在海岸山山脈的山稜山，沿著不斷彎延的山路上到山頂，詩意蒼翠的桂竹林夾道相迎，每一處峰迥路轉，花東縱谷的山色美景都以不同的風姿吸引著您的目光。六十石山由於地勢遺世獨立，山勢突出於縱谷間，居高臨下，成為俯瞰花東縱谷狹長地形與姑巒溪流勢的最佳據點點。山頂可見花東縱谷全貌，一路望去，起伏的山巒間夾著平原，方格子狀的肥沃稻田、中間錯落的村莊，蜿蜒的河流，景象恬謐靜適，真正可以欣賞這片「流奶與蜜之地」的富庶美麗。每年八月初至九月底為金針花盛放的季節，在海岸山脈柔緩的丘陵間蜿蜒起伏的六十石山，綴滿近坡遠谷的金針花海，猶如一件件橙黃富麗的花毯，舖放在山林綠野間、屋瓦前庭上，長期以來，吸引無數的攝影家們年年造訪，透過鏡頭捕捉她迷人的姿色。
赤科山，這座位於花蓮玉里鎮的山頭，因曾經遍佈的「赤科」樹而得名。
早年以種植地瓜、玉米、花生等雜糧為主，民國52年才由嘉義梅山引進金針種植；由於常年雲霧繚繞，加上特有的紅壤土，金針反而成為當地最主要農作物，每年的8月至10月初，為赤科山金針花開時節。
隨著海拔高度直上，路上雖不見金針的蹤影，清涼的空氣中似乎也飄散著無香的金針味。
直至海拔約800公尺 的山頭，整齊有致的金針田滿佈於緩坡地上，一下子視覺被眼前的這一片金黃地毯所衝擊，令人經豔。
待情緒平復之後，靜謐的農村氣氛，又讓人渾身充滿舒服的感覺。
仔細品味，這兒是個遺世獨立卻又自給自足的村莊風光，原來八七水災後，災民從彰雲一帶遷徙而來，在這兒創造出另一番天地。
松園別館約建於1942-1943年，為日軍「兵事部」辦公室，與附近的「放送局」（現中廣公司花蓮台）、「海岸電台」（現中華電信）、自來水場（自來水公司美崙淨水場）等皆有松林連成一片，為當時美崙山重要建築。此園在日治時期曾是高級軍官休憩所，傳言日本神風特攻隊出征時也會在此接受天皇賞賜的「御前酒」，增添許多想像空間。松園位於花蓮美崙山右側，背著中央山脈，面向太平洋，除了建築物令人印象深刻外，最明顯的就是60 餘株大片的松林，像綠色大傘般撐起，與蔚藍的海岸、寧靜的天空形成浪漫風情。這裡除松樹之外，尚有許多原生植物漫生，像血桐、蕨類、芒草、榕屬植物等；其中榕屬植物的纏勒現象最特殊，各種大小葉雀榕穿過水泥牆， 伸入建築物內繼續蔓延。另外，美崙山一帶原為豐富的海岸林，由於移民和殖民的時代，帶來了外來的植物，也由於此地閒置十餘年，原生植物又茂盛起來，因此其豐富的植物生態與族群的關係值得研究。 民國84年（1995年）以來，花蓮市民對於此地要興建觀光飯店都持反對的態度，媒體報導也都站在民眾這一邊，但是對於後來的藝文活動則樂在其中，這說明了松園的文化意義和價值。花蓮的美是寧靜的、空靈的，花蓮的歷史是緩慢的、飄零的，花蓮人的生活是閒適的、安逸的，松園的所要復甦的生命就在這種基調中發展，當然，松園具有更細緻的神話、歷史、生態以及空間能量，需要透過深刻的考掘與喚醒的力量才能呈現。松園目前舉辦各種市民論壇、文藝講座、研習營、生活課程、花蓮美展等，讓松園成為花蓮文化力量的重要凝聚與發聲點。
1花蓮 在花蓮溪口一帶，由於外海港灣有黑潮暖流由南向北流，碰到凸出的海岸地，溪水注入和海浪衝擊形成「洄瀾狀」，漢人見了，就把這處海港叫做「洄瀾港」；由於台語「洄瀾」和「花蓮」發音相近，清代時雅化為「花蓮港」，日據時期簡稱「花蓮」。
2鳳林 地名由來有二說：
1.舊稱「馬里勿」，為上坡之意。早期森林茂密，木蘭繞樹生長就如鳳鳥展翅，漢人來開墾就命名為「鳳林」。
2.另一說法是由於清代屬台東直隸州「奉」鄉，「奉」與「鳳」同音，且位於「西鳳林山」東麓地區， 南有「鳳」信村，北有「林」榮村，故位在中間交通要站稱為「鳳林」鎮。
遺世獨立的桃花源─米棧古道風華再現
從海岸山脈的東側，越過，抵達西側，沿著腳踏車騎士的天堂路─一九三線，南行，有一處以古道聞名的村落─米棧。舊時，一位位挑夫踏上古道，扛起了米棧與水璉部落間的生機；現今，在米棧村民維護下，已重現古道風華，準備帶著米棧繼續走下去。
家原本住米棧，民國六十二年搬去鳳林的彭金文表示，米棧的挑夫會把鹽巴、奶粉、香煙、酒等物資用人力挑運的方式運到海邊的水璉部落，賣給原住民，然後向原住民收購玉米、小米等農作物，以及香茅油後回到米棧。他表示香茅油在米棧古道的運送歷史約有七、八年的時間，大約五○、六○年代是香茅種植的全盛時期，香茅的蒸餾讓米棧村風光過一陣子，那時價格非常好，所以滿山遍野都是香茅的蹤跡。彭金文說道，米棧的在地資源並不多，日據時期曾在山頂設了樟腦工廠，振興了當地的產業，早期由水璉、米棧的民工組成的工寮，將煉好的樟腦油全部運給日本人。
阿奈包車旅遊 (3) 東部 (2) 北部 (3) 中部 (1) 南部 (1)
